被嚴重扭曲的烏托邦

　　
　　歐美自五十年代的占士甸及六十年初冒起的英國甲殼蟲（The Beatles）樂隊，已經帶有比以前強烈的顛覆性反叛意味。占士甸雖已離世，但被華人社會音譯為披頭四的甲殼蟲樂隊繼續走紅，這幾位年青人偶像吸食大麻，言論出位亦敢於批評時政，並以歌曲呼喚和平反對越戰，深受年青人歡迎。
　
　　甲殼蟲不修篇幅、放浪形骸，表面上醉生夢死的形象，像滾雪球一樣在西方形成一股嬉皮士（Hippie）文化，變相鼓勵著年青人以非暴力不合作方式，對政府和建制陣營作躺平抗爭，故此也令當局相當頭痛。甲殼蟲風氣所及的香港，也催生出形似而神不似的蓮花樂隊和溫拿樂隊。
　
　　西方女權意識逐漸抬頭的六十年代，當時香港最紅透半邊天的年青人偶像陳寶珠和蕭芳芳，其實也是以女性自主意識深得民心，某程度上與歐美文化接軌或遙相呼應，這方面蕭芳芳的飛女味較為突出。後來在張國榮身上，依然可以找到嬉皮士文化的影子，特別是其初出道的七十年代中後期，不信可以看看網上他參賽出道的《American Pie》，以及他首次登上《電視週刊》的封面。可見這股流行文化熱潮，對全球影響的深遠。嬉皮士的代表甲殼蟲，更曾受邀在莫斯科上演，打破了冷戰的鐵幕，亦促進了世界和平。
　
　　後人需知道一個基本事實，那就是無論反戰運動、女權運動、黑人為主的民權運動、左翼學生運動等，或多或少有夾雜左傾意識，很多時亦交織著性解放運動的影子。而所有這些運動的共同特徵，都是反建制運動，而作為當時民間主流載體，就是貌似躺平的嬉皮士文化。因此歐美政府對其恨得牙癢癢，只是基於民主政體設計，不可能像獨裁政權那樣全面封殺取締，不過打壓則少不了。
　
　　這一大批直接的抗爭者和追逐西方偶像、嬉皮士文化的祟拜者遍佈全球，估計有上億人。在歐美國家他們的共同特徵是備受打壓、歧視、鬱鬱不得志，只能夠寄情於衛道之士口中的頹廢文化，包括放縱自我的嬉皮士文化。在凡事要求循規蹈矩的主流社會氛圍下，青年充滿無處發洩的壓抑感和挫敗感，卻得不到應有的同情和關懷，也缺乏適當的渲洩渠道，於是只能走向廣東人口中的作賤自己。
　
　　「作賤自己」的無數西方青年，被衛道之士批評為迷茫的一代甚至垮掉的一代，習慣以頹廢文化自我麻醉，其工具包括搖滾音樂、酒精、毒品和性愛，成為酗酒、濫藥、性放縱的生力軍，實際上是社會的受害者。整個社會都因為未能善待和忽視青年，付出了非常沉重的代價，雖然遠遠及不上十年文革浩劫的中國，但一代人的墮落仍不容忽視。
　
　　搖滾、酗酒、濫藥、性愛，成為當時年青人生活的一部份，不論是主動抗爭的社運人士還是主動躺平的無所謂人士，上述四項均會不同程度沾邊，成為了廣大非主流青年人的共同語言。代表醉生夢死、放浪形骸最高潮，集上述四項之大成者，就是一九六九年八月十五日至十八日在美國紐約舉行，共有四十萬人參與的胡士托音樂節（The Woodstock Festival），象徵愛與和平、迷幻、搖滾、嬉皮士精神。三十年後復辦更混亂至暴動死傷千餘人，二０一九年紀念其五十周年音樂節亦被腰斬。
　
　　然而唯一成功舉辦的胡士托音樂節，在胡天胡蒂的行為或曰史上最大型行為藝術的形式上，充滿著反叛與反戰的激情，愛與和平的精神傳遍地球，其文化影響力不容忽視，連甲殼蟲樂隊也曾想參與其中。性壓抑在場內場外像火山一樣爆發，要做愛，不要戰爭（Make Love, No War）成為當時西方青年最時尚的精神和口號。建制陣營對此自然看不過眼大力達伐，他們跟年青人的對立也達到最高潮。姑勿論正面或反面評論該音樂節，都不能否認已成為西方文化史上有其重要地位，寫下了歷史性的一頁。

胡士托VS五月風暴
　
　　六十年代歐美青年由社會不公產生的苦悶與壓抑，包括性苦悶與性壓抑難以渲洩，除了法國之外多數自發走上一條較接近躺平的軟性抗爭之路。在給外界醉生夢死不問世事的表象下，其實不乏有志青年，不少人後來全面撥亂反正成為十幾二十年後西方社會棟樑，所以不能一竹篙打一船人。當然也有很多人後來難以適應社會成為犧牲品，這可以說是當時社會的錯，並非嬉皮士文化的錯，起碼後者不是主要的錯。
　
　　有必要區別一下法國和美國青年所選擇的路線異同。在胡士托音樂節之前一年多的一九六八年五月，在巴黎為起點和重心，爆發了大規模學運點燃的市民抗爭，史稱巴黎五月風暴。事緣戴高樂政府未能正視高等教育軟硬件的不足，有理想的青年對社會基層現象和越戰難以接受，但政府卻選擇以抓人解決問題即三．二二事件。在同年蘇軍入侵捷克鎮壓布拉格之春民主運動，中國文革進入最高潮，加上法國左翼知識界和共產黨支持等氛圍影響下，法國青年學生、工人、知識份子選擇了激烈示威和勇武抗爭之路。運動雖然失敗，不過已成為法國大革命、黃背心運動鼎足而立，對世界思想文化史上影響深遠的社會運動。
　
　　由此對比可知，美國青年選擇了一條相對溫和、細水長流，左傾味道沒有那麼濃烈，但個人主義色彩則濃烈得多的軟性抗爭路線，誰是誰非各說各話。半個多世紀之後再回首當年，概括而非一概而論，大致上法國方面的社會運動相對單純而激烈，美國方面的同類運動則相對多元複雜但比較柔性。法國方面陽春白雪的思想哲學等精神層面活動比較豐富，也為後世留下了寶貴的精神文化遺產。而美國方面則相對地追求下里巴人的大眾化流行文化推廣。
　
　　然而兩國青年殊途同歸的是，說到底大家其實都是以無政府主義、虛蕪主義作為運動的中心思想，沒有嚴格的紀律及行動綱領，所以說不上是有組織、有預謀、有計劃地顛覆政府、破壞國家安全的顏色革命。由此可見當時國際共產主義運動的革命史觀是唯心的，根本就是指鹿為馬自欺欺人。有關巴黎五月風暴最著名的電影，涉及相關內容也算是借題發揮者，就是長期被封殺，直至八十年代中期才被正式解禁公映的三級片《巴黎最後探戈》。所以誰說性愛不涉政治？難道政治家是不吃人間煙火的神仙？


□ 黃東