澳門教育如何從「人礦」走向「育人」

　　 今天，當大陸剛剛很流行「人礦」這個詞彙，港澳地區很多教育界朋友真的「五十步笑百步」，自我感覺過度良好，以為港澳教育，甚至社會各界，都把人看成人，錯判教育奉行以人為本的精神。其實，港澳地區只是另類「人礦」教育模式，喜歡用很商業的方式包裝，如常稱為教育人力資源管理，骨子裡的「本質」和人礦沒有兩樣。澳門，我們生於斯長於斯的地方，該認真反思，不要再「五十步笑百步」，故步自封，孤芳自賞，好好找出一條從「人礦」重回「育人」正軌道上去。

看看「人礦」是甚麼意思

　　「人礦」一詞早在一九八四年《人民日報》就出現了。意思是說，人是一種「資源」。不過，內地網民則更多用來自我調侃，類似韭菜、牛馬等。骨子裡，就是諷刺當前社會風氣盛行不把人當人。

　　礦藏從深埋地下到開採，到提煉，加工變成有價值的礦產，中間經過開採、使用及廢棄三個階段。就像天然瀝青是石油的副產品，由於比較堅硬，通常用於建設馬路。可是，一旦修路，表層瀝青被挖走，就馬上成為送到堆田區的廢料，無再生的機會。

　　我們都相信人是萬物之靈，人除了有可以觸摸到的肉身外，還有觸摸不到的精神、靈魂及情緒等。所以，人與礦是截然不同，礦純粹是物質，只有工具價值，開採完及使用完就等於完成其在世界的任務。但是，人不能用工具價值來衡量，儘管現實的確如是，如教師可以用一個薪水來訂定其價值，而學生往往就被告知其教育成本是多少錢。惟是，最終，我們都同意教師是人類靈魂工程師，而學生是一個有待塑造的未成年個體。

可怕的教育人力資源管理

　　筆者從事教育及師資培訓工作多年，曾經有一年在大學任教教育人力資源管理的碩士課程。找了很多人力資源管理的專書參考，亦看了一些頂尖的教育管理學者所撰寫的教育人力資源管理書籍，可是，總是無法為這一科下個很科學很有說服力的定義。

　　教育人力資源管理從名稱的順序來看，就一目了然地不斷把人的價值下調及矮化。教育是一股崇高的教化力量，如果教育只是為人力服務，教育就被貶值成是一種專門培養人力的手段，就如同要培訓一個會考試的學生，考上好的大學，然後考上好的職業等。

　　再者，當人力成為一門資源管理，更是把人看成具備各種專業能力，然後好好分類，再視整個社會現實的需要，哪些資源受重視就多培養一點，哪些資源是無太大市場價值就少培養一點，總之就是不能造成教育成本的浪費。據此，人的精神及情感價值會被徹底邊緣化，人在家庭、學校、社會只會朝更物化發展，如果有較高的資源價值就被好好使用，如果是價值不高的就不在資源調配考量之列了。

　　如果學生被視作人礦，等於說，小孩從幼稚園開始，已經努力學習，成為學習的奴隸，而孩子從來沒有被好好教過該如何生活？如何體會生活中的苦與美，如何從這些體會中找到生活的支撐點，形塑生活的意義與價值。當一個學生被開採，被教導，然後離開學校，他的利用價值就等於礦一樣完了，只剩下一堆渣滓。如果說學生是人礦，教師更是人礦中的人礦，因為，教師更被認定是教導學生的工具及手段，當學生學有所成，教師功成身退時，教師的價值就蕩然無存了。別忘了，從班上考獲名次到各種校內及公開試，都是在開採人礦。

澳門學校教育越制度化越是走進「人礦」的死胡同

　　小時候，筆者在一所教會學校讀書，沒有聽過學校要按照教育法律辦學，亦沒有要遵循任何課程框架，當然亦沒有所謂的基本學力要求，更沒有校內及校外的評鑑等等制度。當時，沒有師範畢業都能教書，通常是中學畢業生教小學幼稚園，大學畢業生教中學，亦有少數沒學歷但很有才情的當中學老師。

　　筆者在中小學都碰到很出色很有愛心的老師。記得初中有位雷老師住雀仔園，同學可以隨時到他家聽國學，跟他學國畫，領悟到很多人生哲理。筆者高一的班主任是學化學的科學徐老師，但精通國學及詭辯之學，筆者有幸經常在星期六晚上到他家學鬼谷子計謀。記得高中畢業臨離開去升學，徐老師就贈我李宗吾的《厚黑學》，叮囑要好好讀，作為防身的本事。讀高二時，遇上一位文學藝術音樂樣樣皆精的羅老師，他非常熱愛學生，所有學生都可以下午放學後去板樟堂街的香島咖啡室跟他「吹水」，亦經常招呼窮困的學生到他家吃晚飯，甚至在很不足的薪水中騰出部份資助同學去台灣讀大學。有一次，羅老師講魯迅有句名言是他的座右銘，就是「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，說完後，幾近全班同學站起來，一邊鼓掌，一邊說，羅老師你做到了。多年來，許多老師教的都忘了，但他們的言傳身教永遠受用無窮。

　　今天的澳門學校教育制度，就是把人看成是一台學習機器，無數的作業、測驗、考試、校內外的種種評核，就是在測量這台機器是否能通過，成為社會有用的所謂棟樑，說穿了就是有用的機器。筆者不是反對制度，而是極力反對為制度而制度，當下的老師一天到晚都在忙於完成各種法律法規、制度要求，教書已經疲憊不堪，哪有時間空間及心情去育人，更遑論與他們做心靈的交往。師生已成為教育制度的奴隸，到底教育制度是為人服務，還是人要依附教育制度才能生存活命呢？今天，真的聞所未聞還有筆者當年高風亮節、隨時招待學生、不辭勞苦的講解人生哲理的老師，而通常很多負責任的老師都只能課後留校多給學生額外的功課輔導。

澳門教育如何從「人礦」走向「育人」

　　一九一八年五月，魯迅在《狂人日記》裡說：「古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。我也是人，他們想要吃我了。」

　　今天，澳門教育就如魯迅說，表面上都很有禮教，非常正派。可是，從制度的縫隙中，就不難發現教育是在訓練人礦，而不是培養有血有肉有愛有正義感的個體。當下的學生，早出晚歸，在學校及補習社連續猛學猛練十幾個小時，就是在被各種課程與教學開採，發現那些長處，繼續發揚；發現短處，立刻補底。務要每一個學生都能在學校的悉心栽培下成為含金量最高的人礦。

　　我們常常戲謔教師的工作是教書，的確，教書的教師忘了教人，或者說教人亦不是教師的指定教育任務。筆者有幸當年在內地參加一場教育研討會，主講嘉賓是内地某著名大學的教育學院院長，演講開頭，那位院長就用他聲如洪鐘的嗓子說：「毛澤東說教育要為政治服務，到了鄧小平說教育要為經濟服務，那末，政治及經濟不是都在為人服務嗎？所以，教育直接為人服務就可以。」現場掌聲雷動，因為那位院長說出了教育不是開採人礦，而是發現人的美善潛能。如果今天，我們的學校教育制度，不高高舉起教育是為人服務，而學生仍然要成為各種學習的奴隸，我們就是在繼續做人礦的工作。

　　教育事事以人為本，高談闊論容易，努力真心踐行難，知易行難，可是，為了每一個可教的學生，雖難，仍樂意迎難而上，這是當前澳門學校教育的唯一任務。


□ 吳又可