澳門教區450年的傳教之旅（下）
　

　　 從16世紀中葉澳門開埠到17世紀末這百餘年間，天主教在澳門一直處於持續發展之中，澳門成為中國內地天主教傳播的最重要基地。可以說，在中國天主教傳教史上，沒有澳門就沒有中國的天主教。天主教第三次入華的標誌，按照教會人士及一般教會史的研究，均認定為1552年耶穌會傳教士聖方濟各•沙勿略在上川島的活動。1552年12月3日沙勿略病逝上川島，還不到兩年，葡萄牙索劄船長於1554年與廣東海道簽訂和約，廣東政府批准葡商到廣州及其附近地方經商，1557年批准葡人正式寓居澳門，1560年，第一批耶穌會會士到達澳門，1576年，根據教宗額我略十三世發佈的敕令，正式成立澳門葡萄牙教區。

　　450年來，澳門天主教從明清鼎革、民國創建到新中國成立，見證了歷史的輪替，經歷了無數的考驗。1999年之前，不理葡國政府與天主教的關係如何，澳門天主教會一直在葡人的管治之下進行傳教活動。當澳門進入過渡期，即將回歸祖國的懷抱時，澳門天主教會也為此作出相應的配合。林家駿主教獲邀成為基本法的起草委員；鍾志堅神父出任諮詢委員，不少教友亦分別在草委和諮委的崗位上為澳門特區的未來出謀獻策，「基督徒關注基本法小組」亦應運而生。澳門基本法有關宗教方面的條文，既合符「一國兩制」的方針，同時切合澳門的實際環境，還歸功於所有參與者的共同努力。但在這個歷史轉接的重要時刻，不得不提一個人，就是早於1988年自動請辭的天主教澳門教區主教：高秉常榮休主教。

謙和簡樸豁達真誠的高秉常主教

　　高秉常主教是亞速爾群島皮庫島的聖馬特烏斯人氏，1924年7月8日，他出生在那裡。他於1938年抵達澳門，進入聖若瑟修院完成他的神學訓練。1949年10月晉升了鐸品，此時正值中華人民共和國成立之際。1959年在羅馬榮獲天主教法典學士學位，曾擔任聖若瑟修院院長（1961-1966），在那裡教授拉丁文、哲學、法語和教會法，1968-1973年間還抽空前往香港聖神修院任教，直到1973年被選為代理主教，掌管澳門教區事務。1976年獲教宗保祿六世委任為澳門教區主教，1988年榮休，返回葡國亞速爾群島家鄉定居，2016年9月12日於家鄉逝世，享年92歲。

　　按照《天主教法典》的規定：年滿七十五歲的教區主教，請向教宗辭職，教宗在審量一切情況後，自作安排。高秉常主教出任主教職務12年，身體康健，主動申請辭職那年才64歲，如果依足法典規定，高主教大可到1999年澳門回歸時才自動離任。可是，深明大義的高主教，他以他的卸任為澳門教區迎來了過渡時期。他在《致澳門天主教徒的講話》（見《澳門教區月報》，第998期）中告知大家：「眾所周知，很久以前，羅馬教廷就採取對傳教地所建立的教會當地語系化的原則。遵循這一原則，將盡可能從本土教士中選拔主教，逐漸取代從歐洲或其他地區來的主教。……澳門由於自身的條件限制，一直是一個特例。但是，基於上述理由，特別是基於我們所處的歷史形勢，這種情況不可能無限期地延長。……當我離開澳門主教府時，我心中只有一個遺憾：未能為該教區做得更多和更好。50年前，我作為一名神學院的學生來到了澳門，以後無論我在何處，遠近與否，我總會將這片土地銘記在心，永存於記憶中。我最大的喜悅將是見到她的繁榮進步（尤其是宗教事業），準備勝利地面對未來的挑戰。」

　　一個14歲便離鄉別井的少年，50年後能放下手中的權戒，重返少小離家的故鄉，騰出10年時間給予後繼者做好回歸的工作，高秉常主教這份豁達與高尚的情操，實在令人敬佩。他謙虛簡樸、真誠處事的作風，使接觸和認識他的中、葡教友永誌不忘。在《高秉常主教》一書裡面，記載了澳門總督李安道將軍、官印局退休處長、樂隊指揮的證詞，向這位德高望重的牧者致敬。他任內將三所教會學校合併成聖若瑟教區中學，分別組織了澳門天主教學校聯會，澳門修女聯會、又創辦五所牧民中心，他為澳門教會和社會的付出和貢獻，到今天仍發揮著積極的作用。天主教會是普世性的，不分種族與國度。然而歷史注定高秉常主教要成為東方保教權的最後一位教長、澳門回歸前最後一位葡萄牙籍主教。澳門這個「天主聖名之城」真是有福。

往訓萬民從這裡開始

　　2001年，聖若瑟修院教堂的維修工程獲得聯合國教科文組織亞太區文化遺產保護獎，2005年聯合國教科文組織將「澳門歷史城區」作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》，聖若瑟修院及教堂作為歷史建築也被收入名錄之中。沉靜多年的修院和教堂，再一次進入眾人的目光，向世人展現她迷人的風采時，也揭示修院和教堂背後說不完的故事。

　　聖保祿教堂（大三巴）和聖若瑟教堂（三巴仔）均是耶穌會所創辦，但是它們分屬不同的教省，聖保祿是日本教省的主保，而聖若瑟則是中國的主保。自從1835年聖保祿教堂與所屬的學院遭雷火焚毀後，聖若瑟修院便成了澳門唯一的高等學府，“往訓萬民”就是修院的院訓。她，既是培養神職人員的搖籃，亦是培育社會棟樑的教育場所（直至不接受世俗學生為止）。數百年來，修院和教堂經歷幾番興衰，從修院走出來的傳教士、經商者、從政者、藝術家、醫生、漢學家等不勝其數（有興趣可參閱《歐風遺蹤——澳門聖若瑟修院與教堂》一書）。

　　在聖若瑟修院教堂裡，保存著一件十分珍貴的文物，就是聖方濟各•沙勿略的聖髑（肱骨）。沙勿略是第一位來到遠東傳教的耶穌會士，被譽為東方宗徒和傳教主保，該聖髑是天主教會，特別是澳門教區的重要文物。

　　 今天，隨著時代的變遷，聖若瑟修院和教堂，以及調整中的藏珍館，已成為天主教遠東傳教工作的活見證。昔日修生們的身影雖然遠去，但留下來的足跡將永不磨滅。

澳門教區的新地標：公教中心

　　遊客到澳門參觀，大三巴牌坊是必到之處，已成為澳門的地標，但那裡只有殘存的聖保祿教堂前壁，天主的國度似乎這麼近、那麼遠。踏入2026年，位於南灣大馬路與水坑尾街交匯的公教中心，經過多年閒置及重建，終於有望在慶祝澳門教區成立450週年之際啟用，成為教區的新地標。教區計劃在年中啟用時，舉辦兩個特別展覽：「回溯過去 建設將來」及「見證傳承 福傳普世」，以歷史和現今的視角見證教區與澳門社會在澳門特別行政區成立前後的成長。

　　這座即將啟用的公教中心，旨在履行教會福傳的牧靈使命，體現基督精神，並承襲戴維理主教興建時的願景，成為教會與澳門社會的重要橋樑。地下一至四層將延續福音精神，專注於信仰靈修與培育，設有小聖堂、展覽區、活動室、演講廳及會議室等。其餘樓層則規劃為酒店房間，為朝聖者及旅客提供基於福音精神的服務與住宿體驗。

　　對於資深的教友來說，重建前的公教中心，是一個充滿回憶和成長的地方；中心大樓地下正面有聖保祿書局，側面入口有高德華主教紀念圖書館，二樓以上有許多小辦公室，是許多善會及教友社團辦活動的地方；整座建築物同時是人與人之間，人與神之間匯聚、相遇、共融的地方。重建後的公教中心，依然位於交通繁忙的十字路口，正如教會在未來的日子還要面臨不少十字路口一樣。如何在瞬息萬變的大時代中作見證？如何堅持「以人為本、以信仰為心」的本質？將是重建後的公教中心成為教區新地標的意義所在。

後記

　　澳門教區450年的過去不能被忽視。大三巴牌坊、聖若瑟修院提醒著耶穌會傳教士的偉績；現存的加思欄兵營是緬懷方濟各傳教士的好地方；玫瑰堂紀念著多明我會宗教人士傳播福音的工作；聖奧斯定教堂喚起了人們對奧斯定會在澳門及遠東活動的憶記。澳門教區450年，是葡萄牙人、中國人，還有那些來自海外的人的共同歷史。時代的巨輪不斷前進，福傳的道路永不止息，牌坊也好，公教中心也好，都是上主臨在的標記！


參考資料：
1、《明清天主教史論稿初編——從澳門出發》 湯開建 著 澳門大學出版
2、《澳門主教高秉常（1976-1988）》 作者：安方哲 《行政》第28卷
3、《高秉常主教》 澳門國際研究所 出版及編輯
4、《歐風遺蹤——澳門聖若瑟修院與教堂》 葉農著 澳門特區文化局出版
5、《天主教澳門教區成立450週年牧函》 李斌生主教
6、《號角報》 2026年2月13日
7、《基督徒觀察•十字路上》 2026年2月8日
8、《澳門教區歷史掌故文摘—新篇》 林家駿（1979年原著） 聖若瑟修院出版


□ 楚風 

☆令人懷緬的善牧（相片取自《高秉常主教》一書，由李安道將軍提供）		☆滿懷喜悅的上世紀50年代修院修士（照片取自《歐風遺蹤》）
☆聖若瑟修院聖堂珍藏的聖方濟各沙勿略聖髑		☆重建後即將啟用的公教中心