澳門歷史教育的推手
鄭德華教授
潮起潮落總留痕
2000年至2002年，澳門大學曾經舉辦過第一屆，或許是最後一屆的「學位後歷史學證書課程」，為本澳的歷史教師和有志從事歷史教育的人，提供了一個專業培訓的機會。課程為期兩年，授課者均是粵澳兩地的專家學者。第一學年的內容和導師是：史學方法（鄭德華）、中國文化專題（陳頌聲）、嶺南文化研究專題（楊式挺）、中國古代史專題（鄭德華）；第二學年的內容和導師是：港澳史專題【1】（吳志良）、中國近代史專題（彭海鈴）、港澳史專題【2】（鄭德華）、中外交通史專題（蔡鴻生、黃鴻釗）。課程的策劃者，是時任澳門大學社會及人文科學學院的鄭德華教授，當中的講者，都是通過他組織邀請過來的。
2002-2003年，澳門特區文化局主辦了第一次「澳門歷史文化考察報告獎」，也可能是唯一的一次，對象是本澳的各間中學，目的是通過在校老師的指導，帶領學生更好和更深入地了解本澳的歷史文化。把文化考察活動的風氣引進澳門的，是鄭德華教授，而考察報告的指導老師之中，有來自歷史學證書課程的學員。
鄉土情懷育英才
鄭德華教授（1944-2024）生於廣西，長於廣州，後居港澳。上世紀六十年代考入中山大學歷史系，後又成為中山大學恢復統一招考後的第一批碩士研究生，更參加了中山大學與美國洛杉機大學第一個科研項目。他赴美作為訪問學者時，與研究所所長成露西教授合作完成《台山僑鄉與新寧鐵路》的寫作。以鄭德華的條件，他完全可以留美繼續發展，但他選擇了回國，之後進入香港大學攻讀博士學位，由著名學者趙令陽先生擔任他的指導老師，其博士論文經增補與修改後，出版了《土客大械鬥》一書。
在鄭德華教授的人生歷程中，教學工作佔了很重要的部份，為推動本澳的歷史教育不遺餘力。他在澳門大學任教多年，期間並出任中國歷史文化中心主任，榮休後還抽空兼課。同時，他在中西創新學院負責《澳門史》、《文化古蹟旅遊》等課程逾廿年，更是該學院2023-2024學年度學院優秀教學獎獲得者。
鄭德華教授之所以熱衷於教學與傳承，完全出自他那植根於心底的鄉土情懷。人不能忘本，國家民族也不能忘記本身的「根」與「源」，就是這個信念，令鄭德華置身港澳，畢生致力於研究中國歷史文化和教育實踐。
文化大落必大起
上世紀六十年代，中國大陸社會出現翻天覆地的變化。鄭德華既是時代的親歷者，又是見證者。他十分緬懷在中山大學求學時的日子和師友，特別是陳寅恪、劉節、胡守為、金應熙、蔡鴻生等，就算畢業後被分配到韶關地區工作，他仍保持著樂觀的態度。鄭教授曾深情地向陪伴在側的妻子說道：「文化大落必會大起。我們要一邊工作，一邊努力讀書學習。」為了這個理想，當國內恢復高考後，他馬上靠自我進修，重回廣州成為中山大學的研究生，向著文化大起的願景奮進。
一個人的力量是有限的，要令中華文化再次大起，必需靠整體的努力，尤其在歷史文化的傳承上，需要一代又一代人的薪火相傳。在陳寅恪老師的身上，他晚年居住的小屋中，鄭德華教授深深感染著留存下來的文人風骨。為此，他選擇從香港三聯書店的編輯工作，轉至澳門從事歷史教育。在澳門大學開設歷史學證書課程時，他運用身為中山大學校友的優勢，邀請了蔡鴻生、黃鴻釗等知名教授，聯系了粵澳兩地的學者為學員授課。他也促進了港澳兩地中學關於考察報告的研習，為2002年舉行的澳門歷史文化考察報告獎作出貢獻。
鄭德華教授在澳門大學開設《華南史》逾二十多年，據他的同事林玉鳳教授憶述，他擔任碩士課程導師時，經常組織學生到鄰近地區進行田野考察，處處為學生著想，動用一切的人脈和資源，令有關的活動順利開展。她印象中的鄭德華，是一個有理有據、坦率、敢言，對國家和鄉土文化充滿感情的人。另一位鄭教授在中西創新學院的學生和同事符愔暢，高度表揚他在學院創辦之際的高瞻遠矚。鄭德華在學院課程設置時，主張要開設澳門歷史相關課程；要針對行業發展及社會所需設置與職業相結合的課程。《澳門史》、《文化古蹟旅遊》這兩門課程，自中西創新學院開設至今，培育不少掌握本澳歷史文化的人才，獲得優秀教學獎真的實至名歸。
中國歷史文化新論
《中國歷史文化新論》一書於2024年9月出版，相距鄭德華教授離世不足一月，絕對是鄭教授的壓卷之作和封筆之作。據他的夫人表示，鄭教授踏入八十歲後身體漸見衰弱，但為了完成這本書強撐著一口氣，從校對和最後的清樣都親力親為。
只看書名，就知道要寫作這個題目並不簡單，是一件吃力不討好的工作。在書的序言中，鄭德華直言：「作為一位研究中國歷史文化的學者來說，好像有一種歷史的使命在召喚。」在第二章的引言中，作者介紹該書的特點是：「在每個歷史階段中除了簡述其歷史文化的特徵之外，還會重點分析一些重要的歷史文化的形成和轉變，希望能勾畫出中國歷史文化的發展整體過程和主要成因和特徵，使能對中國歷史文化的發展自有文字記載開始到當代的發展，有一個較清晰的認識。從而在中華民族重新崛起的歷史關鍵時刻，堅定信心，在繼承中國優秀傳統文化方面有所得益。」
「為天地立志，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平。」是中國歷代讀書人的宏願。中山大學的校訓「博學、審問、慎思、明辨、篤行」，植根於一代又一代中山學人的心。鄭德華教授費盡心血寫下《中國歷史文化新論》這本書，就是試圖回答一個問題：中國歷史文化和文明發展如何延續了兩千多年，如何形成一種發展的機制，使中國的社會文明在明代以前，甚至在清朝的大部分時間裡都能領先世界？
如何打破中國歷史由興及衰，由治及興的輪迴宿命，需要以史為鑒。這本書在「溯本追源」的同時，也著重「歷史重構」，意圖通過充分認識時代的變化對歷史文化經驗產生的各種影響，掌握新時代對文化的新要求，不受「全球化」的假象蒙蔽。
後 記
從廣東僑鄉到澳門開埠，從地域到國家的歷史文化，鄭德華教授傾盡心力，在已有的史料上找答案，再由已知的答案中找問題。他的目的只有一個，就是在學習和掌握中國歷史文化最基本的內容和方法後，從國家目前的文化狀況出發，提出一些要特別關注的問題，為中華的文化復興作一點努力。
篤行實幹是鄭德華教授一向的作風。去年八月三日，由澳門社會科學學會與中山大學嶺南文化研究院聯合主辦了「澳門社會科學論壇——澳門與大灣區社會歷史文化關係」活動，這是鄭德華教授八月離世前最後的一項公開活動。他除了是活動的組織者外亦是主講者，並在會上重提「澳門模式」的概念。照片上前排居中的鄭教授，在眾人之間顯得特別瘦小，歲月的消磨以及肩承的重軛，正悄悄地把昔日風華正茂的學子，帶進中山大學先輩們的殿堂。
子在川上，曰：「逝者如斯乎！」要令文化大落再大起，有賴後繼者不舍晝夜的努力。
參考資料：鄭德華夫人悼詞
符愔暢：《從中西創新學院校訓暨優秀傳統文化符號中看史哲 大家鄭德華》
□ 楚風
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☆ 鄭德華教授 照片取自《新生代》雜誌 |
☆ 青年時期的鄭德華 （照片由鄭德華夫人提供） |
☆ 筆耕不斷的鄭德華教授 （照片由鄭德華夫人提供） |
