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從葡國來的耶穌會傳教士 潘日明神父Rev. Fr. Benjamin Videira Pires,
S, J. 於1916年10月30日出生於葡國北部的一條鄉村，家中有七個兄弟姊妹，排行第四，今年剛好是他110週年誕辰。潘神父十歲小學畢業後，便去西班牙讀書，十五歲那年進入耶穌會，在還沒升神父時，潘神父曾教過兩年書。二十八歲升神父後，本來打算去法國、德國進修，可惜那時二次大戰正如火如荼地進行，結果只能繼續在西班牙唸了兩年書，也研讀了不是神父必修的學科——歷史。 1948年潘神父遠渡來華，他首先到了澳門，在澳門逗留了兩三天，便馬上去了肇慶，想學會中文為附近十五個縣的傳教工作服務。沒多久，因為內地局勢緊張，便被會長召回澳門。回澳後，幾任主教都安排潘神父做很多事情，最初是駐澳陸軍的神父，負責牧靈工作，跟著在一份週報做了十二年編輯，又在利宵學校教書。當時，澳門神父少，潘神父的工作很多，但有一次已故的鍾會長對神父說：「我叫潘神父去中國是替中國人服務，不是替西人服務。」其時，耶穌會在白馬行已設立中國取潔會所，於是，潘神父便到了那裡，為有需要的人講道理和派發麵包。當時，無數的中國移民為了找尋更好的生活和工作環境而湧到澳門，這樣一來，學校數目無法滿足入學的需求。因為擔心教育的質量，潘日明神父於1961年9月4日創辦取潔中學（Instituto D. Melchior Carneiro），收生對象為華人社群。 以取潔之名辦校 據潘神父好友文德泉蒙席的研究，取潔中學在創辦初期，於伯多祿局長街29號地下租借校址，開辦小學一年級，收生41名並聘用1名女教師。他採“取潔”之名是由於學校創辦時的原址為兼具傳教和救濟功能的“天主教取潔會所”。1962年7月，學校遷往哪吒廟斜巷41號的建築物內，9月開學時學生人數急升至223名，教師增至7名。1963年，取潔中學先後獲得耶穌會葡萄牙會省和澳門旅遊娛樂公司的捐助。1964年，行政當局免費批出一幅面積為1,900米的土地，另撥款50,000澳門元資助。1965年6月，首批21名學生完成小學課程，學校另增建4個課室。1966年，經行政當局協助，取得連安巷的一幅地段，在此興建一座三層高的樓房。1969年，行政當局在大三巴巷1號A以89,000澳門元取得一幅面積為2,600平方米的舊菜園，另向該校捐助82,000澳門元。同期，校方獲羅馬教廷、聯合國難民事務高級專員署、天主教澳門教區和大西洋銀行等捐助，興建第一座中學及商科大樓，並於1970年12月22日揭幕。1971年至1973年間，學校又興建了一座較大的大樓，後來又得到行政當局和商人高可寧的後人捐助，重建幼稚園和托兒所，分別於1980 年和1981 年啟用。 取潔中學這段令人難忘的發展過程，歸功於潘日明神父百折不撓的意志。他動用在教育機構和國際上的廣大網絡，最終實現值得世人稱頌的教育目標和教學質量。儘管取潔中學的學生全部都是華人，但仍設定葡語教學。在商科組課程內，葡文為必修科，每週3 節，另有3 節是高中班級的選修科，採用已故顏儼若蒙席編著的教材和其他教學方法。 取潔中學是潘日明神父的教育傑作。它從一所很小的學校，轉變成澳門一所頗具規模和多人入讀的私立學校。他時刻銘記馬卡連科（Anton Makarenko）【前蘇聯教育家】的名言：「我以一顆無私和毫無保留的心，致力於永無止境的教育工作」，潘神父始終懷着使命精神和崇高目標，為教育事業畢生奮鬥。 校友記憶中的取潔中學 關於取潔的校歌，據校友譚志強憶述，最早的校歌曲調抑揚頓挫，歌詞氣魄雄偉，他至今仍記得一二，只不過音域太廣、歌詞太長，容易記不住和唱不準，所以到了1969年，在魯炳義神父（慈幼會會士）和羅燦坤老師合作之下，作曲填詞了一首比較短的而且易背好唱的新校歌（見附圖）。至於取潔學生的特色，譚志強在《取潔中學建校三十週年紀念特刊》的〈炮台山腰的星塵往事——有關取潔中學創設初期的一些回憶〉文中憶述，早期取潔學生的第一大特色是往往一家大小幾個兄弟姊妹都在取潔中小學不同班級甚至同一班級就讀。第二大特色是同學之沒大沒小，差個四、五屆的學生也可以非常稔熟，稱兄道弟的比比皆是。第三大特色是窮家子弟特別多，中等家庭出身的不多，富家子弟更是鳳毛麟角，而且大都住在柿山附近，最多走路走個十分鐘便可到達學校。校方一直都將學費訂在一個相當低的水平，並提供不少獎助學金名額。即使如此，還是有不少同學家裡實在沒錢再讀下去，或者家裡需要他們出來賺錢養活而要中途輟學。碰到這種情況，校方會親自出馬去勸家長改變主意，家長只要開口要求幫忙，有時候甚至連校長潘神父都會親自上陣，為學生幫忙找工作。 另一位校友蔡梓瑜則在《引領我走上豐盛人生的明燈》一文中，憶述他在取潔中學就讀時的印象。取潔創校初期，只有一棟矮小的樓房，幾個教室，經年累月的籌款，見證著一棟又一棟教學大樓興建、落成及使用，學制亦從幼小，擴大到初中、高中，配備一所完善中學所有的設施。潘日明神父創辦取潔學校，為平民子弟提供教育，收費低廉，家境清寒者免費，他經常往返歐、美演說籌款。潘神父同時是歷史學家，著作者等身份，當安心把校務交託教務主任代理後，自己經常躲在校長室鑽研歷史，也會到路環黑沙海灘，蹲在地上，挖掘石器，搜集澳門先人的生活事跡，不斷撰寫與澳門歷史有關著述。 潘日明神父對澳門歷史研究的貢獻 潘神父除了創辦取潔中學外，他和文德泉神父一樣，對澳門歷史甚有研究，是葡萄牙歷史研究院院士、國際亞洲歷史學家聯合會主席，著述頗豐，多數以葡文為主。中文出版的譯作有《殊途同歸——澳門的文化交融》，文章發表散見於《文化雜誌》（澳門文化學會出版），從第一期至第二十三期，時間跨度由1987年至1995年夏季。被翻譯的作品有：〈葡國人和中國人〉、〈中國古代對外開放還是閉關自守？〉、〈中葡兩國的相互影響〉、〈十九世紀的澳督與澳門生活〉、〈百年「華人區」〉、〈唐•若奧五世在遠東的外交政策〉、〈對中國和日本的文化滲透：利瑪竇和陸若漢〉、〈亞婆井——尋找澳門的同一性〉、〈關於廣州的最早描述（1555）〉。謹慎、和藹、耐心、博學，可能就是潘日明神父的個人寫照。潘日明神父的教育工作並不平凡，正如其他的教育工作一樣，雖然日復一日重複着無數的工作，但又從不放棄具系統和方法的研究之路。他一生致力於傳教、教育、研究澳門歷史、研究葡人在遠東活動的歷史、從事文學創作或漢學研究，是探究澳門歷史某些複雜課題的先驅者和原創者。 後記 潘日明神父1998年7月返回葡國北部家鄉退休
，1999年1月9日病逝，終年82歲。他對澳門的貢獻有目共睹，他的學生將永遠懷念他。潘神父曾在《取潔中學十週年》特刊的卷首語寫上以下的訓勉之詞：「『天主的意旨』，『人類的幻想』，『事業的成就』，這幾句詩句是葡國大詩人比索亞所描述的。若拿作取潔的長成，正好貼切和實用。師心最可貴的就是對天主所賦給於青年人的精神體格和毅力應具的信心。一個對於青年失去培養和信心的教育工作者，正如一個失職的刑警一般。我們應模仿播植者在旱天時和艱苦的日子裡去等待收穫的時節，更應以『愛德之心』去了解和幫助期待教育的青年。」 黑暗是因為欠缺光明，污穢是因為尚未取潔。教育的目的令人思想潔淨，歷史的功能免人重蹈覆轍。潘日明神父履職盡責，承行了天主的意旨，通過教育使幻想得以實踐，以行動成就一眾學子。他為學校籌募了大量的經費，過的是神貧的生活，內衣可能不只兩件，但是有破洞的。他把一生中最寶貴的時光映照在澳門，留下來的，是一個傳教士永恆的身影！ 參考資料： 1、《取潔中學十週年特刊》 2、《取潔中學建校三十週年紀念特刊》 3、《澳門葡籍教育家》 澳門記憶 4、《引領我走上豐盛人生的明燈》 澳門平台 2014-06-10 補正 上期「我們的足球場」一文，蒙讀者指出2002年世界盃時，C•朗拿度尚未被列入葡萄牙國家隊大軍。翻閱澳門彩票有限公司當年出版的《2002世界盃特刊》，葡萄牙隊預計球員名單有：費高、紐奴高美斯、干斯卡奧、佐治哥斯達、雷哥斯達等名將，合更正並表謝意。
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