一起走過的日子

　　
　　位於羅若翰神父街的一座獨立樓房，路過的人可能無法想象，這裡曾經是一群年青人造夢與追夢的地方。

　　在上世紀八、九十年代，澳門進入後過渡期，時任天主教澳門教區高秉常主教明白到，回歸後的天主教會，需要一位華人主教，因此他安排他的秘書、日後的副主教林家駿準備好接班工作；高主教也明白到，教會需要年青人的參與，才可以穩健地走下去。因此在他的鼓勵和支持下，教區青年牧民中心、黑沙環牧民中心、望廈牧民中心、望德青年中心等先後開設，通過學習、培訓、義務工作、小組活動等，一群又一群青年就這樣被召集起來。「認識自己、欣賞他人、共融主內」這三句話，是教區青年牧民中心徽號的意義所在。將近五十年過去，有誰還會記得那些年一起走過的日子？

教區青年牧民中心的誕生

　　回歸前澳門天主教最後一位屬於葡裔的高秉常主教，是澳門上了年紀的中葡教友，熱愛和懷緬的一位敦厚長者。他由1970年起便在香港聖神修院神哲學院教授哲學，他不單是一位修道人，亦是一位充滿社會關懷的人，深深地了解社會的發展，以及青年人的心意和需要。1976年，是天主教梵蒂岡第二次大公會議之後的第十年，也是高秉常主教晉牧之年，全面接手戴維理主教留下來的牧民工作。他清楚知道天主教會正處於全面改革的時期，教會需要重新審視自身在世界中的使命，保存澳門教會禮儀性團體結構的同時，亦要肯定信徒參與教會福傳的使命，特別是青年人的參與。因此，就在高主教晉牧的同年，他接受了幾位年青神父和修女的建議，批准了成立教區青年牧民中心的計劃，從而借助這個地方，開展了日後45年教會與社會、與年青人同行的旅程。

在這裡與青年人相遇

　　早於牧民中心成立前一年，幾位年青神父和一位修女便開始探討澳門年青人的需要，並設計出一套發展的路向。到了高主教履行牧職，便馬上向他提交一個牧養年青人的方案。得到高主教的認同後，教區青年牧民中心便在1976年11月28日正式啟動，中心除了是澳門天主教會的一個場所外，其目的是團聚一班年青人，提供一個鼓勵他們分享人生理想，共同活動的機會，使年青人能成為有自信、懂批判、有主見、肯承擔的人。有別於一般社團，牧民中心不實行會員制，抱著為聚而散造就人才的理念，全面開放式地為澳門的青年人打開心窗。

　　要吸引年青人當然不能守株待兔，在牧民中心核心小組的設計下，努力營造各式各樣的小組和團體活動，例如：生活營、培訓課程、信仰陶成營、生涯規劃講座、工人小組、土風舞小組、眾聲義工組、跳紮義工團、文學小組、活流出版小組等，令不同興趣的青年人，都有參與活動的機會。涉及的範疇除了宗教信仰、個人成長、文娛康體外，探討的議題亦不乏教會和社會性，如：教會路向探索、本地勞工法制定、社會時事、澳門基本法起草等。

　　牧民中心的脈搏與教會和社會連在一起，也與青年人同呼吸、共進退。

昔日光輝今日永恆

　　時代的巨輪不停地前進，巨輪由人所推動。

　　教區青年牧民中心成立於上世紀七、八十年代，正是澳門經濟開始活躍的時候。那時提督馬路一帶，工廠林立。單是亞洲工業大廈內就有多間針織、製衣廠開設。每當下午茶時間，位於現時已開通的羅若翰神父街路段的“桃花崗”，多間大排檔都坐滿了人。到了晚上，牧民中心則燈火通明，各個小組的年青人，陸續集結起來，開展工餘或課餘的活動。

　　那時候，澳門仍沒有《勞動關係法》的制訂，工人小組的成員，在中心的協助下，先後參觀了香港職工青年中心和接受各種培訓活動，充分認識到制訂勞工法對工人權益的保障。為此工人小組進行了一次，在當時的環境下算是規模龐大的問卷調查，以科學的方式分析調查結果並公開報告。經過不斷的努力以及與其他社團的互動，澳門政府終於在八十年代制訂了首部勞工法。

　　為填補澳門在青年活動上的空白，1979年暑假，教區青年牧民中心正式開辦土風舞班。土風舞班所教的是國際土風舞，包含不同民族的舞蹈，如波希米亞的撲克舞、以色列的龍舞、台灣的山地舞等。步法有易有難，有快有慢，音樂豐富旋律優美，學員不用基本功很快就能掌握。通過土風舞，參加者感受到各個民族的不同地理、氣候、生活習慣和歷史背景，有益身心之餘更拓展視野。土風舞小組之後在綜藝館舉行了“和平土風舞之夜”，和在塔石球埸的人造草地，參與了牧民中心於暑假期間，專為小朋友而設的“陽光孩子天”活動。舞動天地，亦舞動了青年人服務社會的心。

　　在牧民中心眾多青年人參與的活動中，不得不提曾經在澳門備受關注的“活流”雜誌。“活流”的前身是“青年牧民中心通訊”，以雙月刊方式出版，負責的青年人由撰稿、剪貼排版都是親力親為。經過中心的組織和不斷的實踐，這批年青的編採者為配合社會的需要，“活流”雜誌便以季刊的形式蛻變而生。

　　中心開辦“活流”的理念，是想透過這本雜誌，向社會大眾傳遞本地青年人的正向思想，為青年人開闢一塊新園地，俾能互相砥礪，激發出青年人的潛力，匯集成滾滾的洪流，走向正義、仁愛與及和平的境地。

　　事實上，“活流”的一群年輕編採們也沒有辜負中心的期望。每期的專題如：青春仔女、澳門發展面面觀、新移民在澳門、澳門都市化、宗教快鏡、教育風雲、綠色運動、澳門娛樂事業等，都能切合社會的發展，從年青人的視角探討大家關心的、或被忽略的議題。

　　牧民中心是一個“為散而聚”的地方，是一塊為年青人（特別是教友）提供身心靈成長的集散地，透過彼此分享、共同承擔的團體經驗，協助年青人將來在各自的崗位上發揮所長。到了今天，曾經參加過牧民中心活動的人，都會懷念那些年一起走過的日子。

有名和無名的園丁

　　牧民中心45年的發展過程，離不開歷任中心主任和工作人員的辛勞，天主教教區的支持也不可或缺。然而，當中也有兩位默默付出的職員，在中心歷經不同年代的變化，見證著中心的多少個春夏秋冬，值得加以懷念。
首先是負責中心膳食和清潔的“伯母”（麥秀珍女士）。伯母是一位和藹可親的老人家，即使在澳門生活多年，還時常將上海話掛在嘴邊。 伯母煮的飯?，飽飫了眾多牧民中心的職員及義工，使他們更有氣力工作。她拿手的鯪魚粉葛湯及豉汁蒸排骨，家常的味道使牧民中心有份家的感覺。隨著年事已高，多年前伯母與其相依為命的女兒一齊入了安老院，最後帶著親切的笑容返回天家。 牧民中心的另一位資深職員，是四樓的圖書室管理員容錦華先生，認識他的人都稱呼他亞華或者“華哥”。培正中學畢業的他，一直在此圖書室默默工作，圖書室的每一本書，都盛載著亞華的大半生。“華哥”沉默寡言做事認真，圖書分類、借書、影印、報刊展示、升學參考資料分發等工作，每一樣都一絲不苟。當中心的工作人員傾巢而出到外面舉辦活動時，惟一留守在中心，上落四層樓梯應門的人就是“華哥”。他樂意為每一個有需要的人服務，而他亦忠誠地在崗位上服務到最後一刻。

後記

　　一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。教區青年牧民中心這45年來，接觸過的青年無數，由創立開始到結束，假若分階段計，則有些青年朋友今天已兩鬢花白，有些則人到中年，當然還有更多的是風華正茂。但無論際遇和發展如何，在他們的生命歷程中，牧民中心所賦與的信仰和信念，足以協助他們在人生的路途上行得更穩、更遠。

　　事過境遷，歲月令昔日的牧民中心添上幾分滄桑，但心靈的洗禮，卻在每一位參與牧民中心的年青人身上，留下永不磨滅的印記。


參考資料：
《同行聚散——教區青年牧民中心四十五週年紀念特刊》


□ 楚風 

☆ 活流的水永不止息也永不枯竭		☆ 土風舞活動為孩子帶來一片新天新地（照片取自《同行聚散》特刊）
☆ 堂區主任司鐸的支持是對牧民工作的肯定（照片取自《同行聚散》特刊）		☆曾位於街市周邊傳布真道的牧民中心